之，没有执法权，还要辛苦自己脚板去官府报案。

　　后面这个就更狠了，耗登者，就是交不起税的，他们缺失的税款，是要由选出来的三大胡均摊的。

　　这么一来，本来是乡官的乡间小土豪们，就从官人变成了跑不掉的纳税标杆，就那么杵在田间地头。

　　官府可不管你们村有多少人穷的没钱缴税的，他们只需要抓住你这标杆拼命的催逼就行。

　　这实际上就是官府在吃乡间的大户，强行在乡间均贫富，当然也有更方便收取赋税的作用。

　　于是，在没有了乡官这个中间商之后，朝廷对于乡间的掌控，反而更直接了。

　　不用乡官过一道手后，国家的收上来赋税也开始多了起来。

　　张鉊忍不住有些烦躁的挠了挠头，这种治理方式确实更加简单和方便，还剔除了乡官土豪这个中间商，节省了政府开支，增加了税收额度以及稳定性，更消除乡间不稳定因素。

　　对于朝廷来说，是一石多鸟的好办法，后世的一千多年中，只有极为粗放管理的蒙元才没有实行役职制，其余各朝，都基本延续了从中唐开始到北宋趋于成熟、完善的役职制。

　　但是，役职制有个非常大的弊病，却是张鉊不得不慎重考虑的。

　　原本有乡官在的时候，他们虽然是隐患，本身就在鱼肉百姓，国家还要拿钱养着他们。

　　但只要他们在，基层的动员能力，就有保障。

　　现在没了乡官，乡间没了领头人，官府的差役一两个月都难得下一次乡村，下乡也是去找担任役职的耆长等，对于乡间的实际情况，还是非常不了解。

　　同时担任役职的耆长，从披着官身的豪强，变成了两头受气的富户。

　　他们在百姓的眼中，大多不是什么官人，而是有点闲钱的倒霉蛋，本身并没有多少号召力。

　　这就导致朝廷有事，别说从乡间征调丁壮，征收物资了，甚至跟乡间的百姓一点关系都没有。

　　反正役职制杵在这里，管他谁打过来了，都是一样缴纳田税，只要大兵不下乡野杀人，甚至他们还可以少缴一段时间的赋税。

　　既然这样，那你们就打去吧！谁管伱们打成什么样？

　　当然，也并不是所有人都看不到乡官制变役职制的弊端，但利益太大了，太省事了，太好用了。

　　于是两宋以及明朝，他们只在维持役职制的基础上，打了一个小小的补丁。

　　那就是极力扩大科举的影响，将原本一部分乡官的权力，通过科举这条通道，返还到以科举谋生的乡间士大夫身上。

　　以期望通过他们，来动员乡间的力量。

　　这么搞，其实问题也不大，最初也还是有可执行性。

　　只是最后坏就坏在赵二这家伙身上，把崇文抑武搞得太过头，导致乡间士大夫完全成了酸秀才。

　　所以哪怕两宋和明朝，士大夫阶层杀身为国的，不可谓不

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