辟蹊径,采取了转识化元的修炼方式。
这使得门下弟子在炼气阶时的真元道法修炼特别轻松,炼气境修炼到大圆满时,结丹也轻而易举。
最让孔璋注意的是,似乎他们不历天劫,只要丹成便可跨入真人境。
但这也使得他们的真元气机没有经过更进一步的淬炼,比不上道门弟子的细腻精凝。
这本法诀中除了载有修炼之法,还大力吹嘘黑伽山的观想术才是观想星相的正宗之术,将无极派的观想之术称为邪道。
孔璋接着看下去,虽然这上面不可能载有无极派观想的星相,却也阐明了两派的相同与不同,无形中也算是了解到了一些黑伽山与无极派的渊源。
原来这两派的祖师在立派前本是朋友,而且交情不错,同观星相,互相探讨,于是悟出了观想星相之法。
但是两人的理念却是南辕北辙,黑伽山的祖师认为天空中的星辰可以划分为八十八种星相,观想这八十八种星相,便可得大道。
而无极派的祖师却将天空中的星相划分为三垣四象二十八宿,再加上一种从未有人修炼成功,只理论存在的归元之相,合称无极三十六相。
原本是好朋友的两人因此而反目,各自创下的宗门也因为理念的不同对抗至今。
那时候,除了黑伽山、无极派,还有元辰道和其他一些同样修炼观想术的修士,互相争斗不已,最后便诞生了现在的三大宗门。
黑伽山、无极派是观想星相,元辰道却是走的另一条路,观想物象,并且在灭杀其他宗门修士时,顺便将别人的法诀和修炼经验也吸收了,创派之时才有元辰九相,到得后来又补上三相。
但不论三大宗门中的哪一宗,或是其他修炼观想术的修士,观想之始,都是澄光明。
孔璋手上这本法诀也就只有澄光明的观想之法,以及如何转识化元之术。
孔璋深吸了一口气,将杂念排除,依这法诀所述,观想识海之内光明大放。
他的神识境界经过这十年,已经是连天冲魄都觉醒了,达到七魄俱开的境界,只是仍然无法七魄合一。
以他强横的神识力量要修成这观想术的第一层,实在是轻而易举。
静心虑气之下,识海平静,一点光明从中而生,募地扩大开来,光明无边无际,如海似渊。
这观想术的确有独到之处,光是这澄光明,如果修炼神识之初就依此诀,效果比道门大多数法诀都胜过一筹,很容易就能进入道门典籍中碧海无波,澄空万里的境界。
只可惜后面的转识化元看似初始得利,实则越到后面越是憋大于利。
孔璋依那转识化元之术,不过片刻,这神念之力观想出的光明一片之相便有部份顺利的转化为了真元。
导气归元之后,这转化得来的真元虽然只有一部份能顺利储入气海之中,但是真元
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