对于牧主,为何还要另付一笔钱粮,争取他们的合作?这一点,志文是这么考虑的。
像苏鲁特这等大牧主,如果他不肯合作,那么在收羊毛一事上,就会如这次一般,处处受到掣肘,难以顺利开展。
采取对抗的话,志文他们加上达林台部,实力也远远不足,难言获胜,再说一味对抗,也不利于迅速地、大规模地换取羊毛。
而如果为了羊毛就不分青红皂白地把这些牧主,甚至是部落首领暗杀了的话,以他们的地位,肯定会引发混乱,与志文安安稳稳收羊毛,一心一意求发展的宗旨不符。
当然,还有一种方法,就是置牧民于不顾,直接从牧主那儿用粮食换羊毛,只要这些牧主不像唐吉思那般心黑,漫天要价,这买卖其实有得做,付出去的钱粮,很有可能比志文理想中的模式还要少些。
只是这种方式,志文却不愿意。
要知道,志文打算定期付给这些牧主的钱粮,会令他们心动,但绝不会太多,谁知道这些人的心里是怎么想的,太多的钱粮,只会在增加他们实力的同时,助长他们的野心。
而直接和牧主交易,他们获得的财富只会更多,其下属牧民在羊毛交易中获得的收益,全在于这些牧主的个人品行好坏与心意,牧民即便是自由民,但迫于生活压力,与牧主的人身依附关系将会更加牢固。
以往北方游牧民族之所以频频侵扰中原,归根结底一个字,就是穷,缺吃少穿的,要想活下去,就只能靠抢,遇上灾荒之年,部落首领们根本无需动员,生存的压力就能让他们轻松组织起一只以抢掠为目的的军队。
要是蒙古各部首领和牧主们有钱有粮,加上不得不依附他们的穷苦牧民,不但能轻易驱使牧民为他们卖命,丰厚的钱粮还能使他们的战争能力得到增强,不但会威胁中原,就是作为金主的志文,恐怕也会被他们反过来胁迫,这是养虎为患。
而在换取羊毛的时候,由志文或是代理人林远将粮食发放到牧民手中,牧民们即便还在部落里,但知道他们的米饭班主是谁,对部落首领和牧主们的人身依附关系,自然而然的就减弱了。
牧民们今后能通过剪羊毛获得粮食,基本解决温饱,这是主要的收入来源,与牧主们无关,部落首领与牧主再想驱使牧民们去卖命,就很困难了。
这样一来,即使部落首领和牧主们因为志文给他们的那一点钱粮而萌发了野心,也难以驱使牧民们再为他们卖命,人都是如此,光着脚的时候往往最愿意拼命。
当然,能使人玩命的,除了贫困,财帛也能动人心,但以这些部落首领和牧主们的财富,即便加上志文付给他们的那些钱粮,也很难再如以往那般,将全体牧民动员起来为他们所用。
原因嘛,以前能免
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