精兵强将杀敌,那这就是好词。
自战国时,赵国历代国君及至赵武灵王胡服骑射,彻底囊括河东起,山西就是国之屏障,这样的地理条件,使游牧民族看了就胆寒。
但要是在这样的乱世,那就不是什么好词了,表里山河代表的就是交通不便、穷困。
整个山西的好地方,被山河分成了忻定盆地、太原盆地、上党盆地等。
只有在这些盆地中,才能搞一搞种植业,其余地方,基本属于农耕和游牧混杂区,也是极为贫瘠的地区。
这也是如今吐谷浑人能在河东游牧的重要原因。
他们自离开契丹的压迫内迁后,河东大地上就形成了汉人在盆地农耕,吐谷浑人在山间放牧的特点。
所以,死在太原城外的难民,大多都是吐谷浑人,在这个可以堪比草原白灾的漫长冬季,吐谷浑人牲畜几乎死绝。
牧民们没了活路,吃光了一切可以吃的东西后,自发的向太原、晋州、汾州、石州等大城市汇集,希望能到这里讨口吃的。
然后,然后就没有然后了。
刘知远为了有本钱和张鉊争霸天下,在河东刮地三尺,连盆地中汉人和沙陀人的死活他都不管了,哪会管他眼中的消耗品吐谷浑人。
于是太原、汾州等四门紧闭,直接在漫天大雪中,将多达数千人的吐谷浑难民,冻死、饿死在了城外。
“如是我闻:一时薄伽梵,住无上天加持广大金刚法界宫,一切持金刚者皆悉集会。
无上天信解游戏神变,生大楼阁宝王,高无中边,诸大妙宝王种种间饰,菩萨之身为师子座。”
郭荣猛地朝声音出来的方向看去,这经文不对!
里面的佛祖被替换成了无上天,而谁是无上天,所有人都知道。
随即他又缓缓低下了头,别说在河东,就是在河北,也出现了将佛祖供奉在最高处,将无上天供奉在稍低处的寺庙。
民间愚夫愚妇,则基本都把无上天当成了佛祖的关门弟子和处理俗物的代表。
“天上天大慈法王,尽知我心,知我何伤。”
郭荣慢慢走了过去,念经的,是一个还未倒下的吐谷浑女子,脸上流出的眼泪,已经被冻成冰条子挂在脸上了。
女子对面,则是一个佝偻着的吐谷浑老牧民,黑黢黢沟壑纵横的脸上,因为全被冰冻,而呈现出了诡异的冰莹脸庞,死鱼般泛白的眼珠,不瞑目的看向了天空。
女子用颤抖的低声,唱念着大慈法王悲心咒,仿佛失去了任何的感知一般,让人心肝颤抖又毛骨悚然。
郭荣又想了起来,河东历来最是信佛,吐谷浑人更甚,这些年,河东的吐谷浑人,多有信无上天大慈法王者。
更何况,吐谷浑人最后大汗的直系子孙,就是那位无上天最宠爱的义子,还以吐谷浑人祖地青海为封号。
而这场马上就要发生的逐鹿之战,
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