于是当晚,四处又开始有传言,说周国伐(南唐)朝廷的原因,不是朝廷得了徐州。
而是周天子知道了淮南人民被苛政虐待,因而致书江宁朝廷,要求取消博征和军田,体恤百姓。
可是朝廷不但不领情,还骂周天子多管闲事,所以周天子才会起大兵,将朝廷军队打的全军覆没。
这时候身边就会立刻有人问上一句,‘那是不是明年的博征可以不征,军田可以不耕了?’
传播消息者马上就会长叹一声,然后翻了翻白眼。
“怎么可能?周天子是仁义之主,不会随便攻占他国之土,咱们还是唐国人,明年的博征和军田照旧。”
到了这时候,周围本来是来看热闹的百姓们,都会急的不行。
这可是乱世啊!周天子怎么就这么守规矩呢?别国的土地,那不占白不占啊!您赶紧发兵打过来算了。
张彦卿继续在楚州城等,一直等到楚州四野都在感叹周天子怎么就不来进攻楚州的时候,最后一步就可以执行了。
不过这一步可不是继续去鼓动楚州之民了,因为继续鼓动,也鼓动不出什么结果来。
这些最底层的百姓,不被逼到最后的悬崖,轻易不会拿自己的妻儿老小来赌命的。
而且就算他们要赌命,张彦卿也没有能把他们完全动乱起来的人手。
他下一步,要鼓动的是把手楚州四门的州县兵,以及乡野间团结乡兵中的孔武有力之领袖,只有这些人,才真正有能力,也有胆气出来闹事。
张彦卿鼓动百姓,并不是要指望百姓出来破家相随,而是通过百姓的汹涌起伏,将最底层不满的情绪,传递到这些有一定能力,但同样被压制的‘能人’中。
这可以形成一种裹挟。
你是甲村的土豪,我是乙村的豪客,我听闻了周天子的仁义名声,决定带着村民一起投靠周国,但是你还在犹豫,或者不想冒险。
那么我就可以振臂一呼,直接鼓动甲村的村民,一起搞事,当然你甲村土豪的名头和财产,那就是我的了。
所以,乡野间的土豪,一旦被这种民情挟裹,不起事也要起事,这就是望风景从的威力,也是张彦卿想要达到的效果。
舆情继续发展,四月初八,楚州各地开始出现各种祥瑞。
在瓦庙,有人看见一只白色的狐狸在向着北方叩拜。
三庄谁家的牛,又下了一头纯白的牛犊子。
胥马庄谁锄田的时候发现了一窝纯白的田鼠,正要打杀,田鼠却口吐人言,说圣人将至,它是来报信的,求留一命。
谁谁在漕渠边打鱼,谁料惊现大白鱼如蛟龙在水中穿行,一息之内就穿行半里。
最后,有神秘人出来总结,周国承唐德,唐德为土,土生金,周为金德。
金在西,正合周天子起自河西,金尚白,所以这些白色瑞兽,确实是出来迎接周天子的
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