才是其余凉州几万汉人共有。
而就是这十三万亩中,几个大家族还占了超过七成。
真正的凉州汉儿,两万多人实际上只有三四万亩的土地,很多人干脆就是全家甚至全族当佃农,一块地都没有。
他妈的,难怪李文谦一门心思想着赶紧跑路!
这种模式下,凉州汉人比嗢末人过的都不如,田土全在豪门大族手中,一旦有事别说帮手了,他们说不得还会跟嗢末合流。
站在李文谦的角度,这也确实没法解决,就算他把自己占的八万亩分出来,也收揽不到多少人心,干脆不如捞一把就跑。
更可怕的是,寺庙占据的十四万亩是收不上来一个铜板春秋税的,那些大族占据的田亩大概率也收不到什么钱。
仅仅靠剥削剩下的几万亩地,根本维持不了河西节度衙门的日常开销,别说养军队了。
而一个只有三百多牙兵的所谓节度衙门,面对十几万早就眼馋凉州汉人资产的嗢末人,根本没有任何胜算,抢在嗢末人暴动之前提桶跑路,确实是最优选择。
“去通知三善圆大师一声,就说某明日要亲送释迦牟尼佛等身坐像到大云寺供奉,再顺便把曹万通洗给我招来。”
张昭有些愁人的吩咐了郭天策一声,解决土地问题,还是得从这些大和尚这入手。
张昭现在必须要拿下最少十几万亩的田土,不然他这几千军队的补给,根本没法保证,光靠河西节度衙门这些可有可无的田赋,肯定养不起。
。。。。
凉州大云寺,即后世武威大云寺,原本是东晋十六国时期前凉王张家的宫殿,后来凉王张天锡舍宫为庙,称宏藏寺,武周时期就改成了如今的大云寺。
不过原本大云寺在1927年武威大地震中损毁严重,现今的大云寺是1980年左右重建的。
张昭忙活了一上午,终于把是释迦牟尼的等身立像,送进大云寺左大殿中供奉好。
随后便与主持善圆大师等大云寺高僧,和以曹万通洗为首的粟特商会几个首领闲坐。
粟特商会跟大云寺的关系,其实是非常密切的,佛教,特别是明代以前的佛教有个非常不好的地方,那就是喜欢敛财,还喜欢放高利贷。
这也是跟时代环境有关,虽然明代之前有三武一宗灭佛,但佛教势力已然很大。
他们广占土地,又不缴纳赋税,地方上偷奸耍滑之辈甚至大户,都经常在田亩诡寄在寺庙名下。
加上信徒的布施,某些寺庙常年积累了大量的金银花不完,是以放贷就成了他们利用闲钱,以钱生钱的手段。
凉州大云寺当然也不例外,他们不但放贷给遇到难关的农户,甚至还给节度衙门也放贷。
不过他们最大的客户,实际上是粟特商会,只有这些商人,才需要大笔银钱进行周转。
而且大云寺十几万亩地,每年收
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