不得不说,儒家对于“礼”这个东西,是真的不遗余力的在维护。
早在孔子时期,就对于当时的周礼是爱恨交加,孔子他老人家还因为周礼崩坏三天吃不下饭……
当然,第四天孔子就开始吃饭了。
“礼”这个东西,需要建立在温饱的基础之上……
礼是君君臣臣,礼是道德规范,礼是默认规则,但是连饭都吃不饱了,衣服都穿不上了,有谁还会去关心谁是君谁是臣?
杨家和袁家都是四世三公,但问题是袁家已经开始跳出了所谓的规矩,开始了新一轮的征程,那么杨家是否还依旧会按照原先的“礼”继续坚定不移的走下去呢?
斐潜看了看在队列当中的荀谌,从某种意义上来说,荀谌也是“礼”的破坏者,因为如果按照正常的来说,荀谌既然被家族选定为做出牺牲的人,就不应该再次的出仕。
不过,话说回来,荀谌来这里,就能完全的摆脱荀家的这个“礼”的影响么?
斐潜琢磨了一下,还是不很确定。
杨彪突如其来的出现,也给斐潜自己敲了一个警钟。
若是斐家前来,自己又应该如何处置?
斐潜抬眼而望,天空之上湛蓝一片,四野空旷,山青水绿,正是一片好风景,但是斐潜知道,其实在这一方天地之间,仍然有许多看不见的条条框框,在笼罩这个世界。
有时候以为走出去了,但是实际上仿佛身上还有好几条的绳索,宛如风筝的线。
不过毕竟也比在烂泥当中挣扎的要强上不少了,不是么?
从历史上看来,杨彪无疑是聪明人,因此斐潜就基本上确定了杨彪不可能会做一些糊涂的事情,比如贸然做一些刺杀之举,又或者在没有确定大局之前就开始招摇过市等等。
袁家现在就像是狮虎,亮出了爪牙不停地咆哮,占山为王,于林聚兽,但是杨家依旧像一条温吞的蛇,蜷缩着,只在必要的时候才会亮出致命的毒牙。
斐潜觉得,自己还是要遵循着“礼”。
有句话怎么说来着,在没有能力创造规则的时候去挑战规则,不是脑子进水就是没带脑子?
好吧,差不多这个意思就是了。
大汉律法是人情法。
亲属相互包庇是无罪的,甚至可以延伸到朋友身上。大义灭亲这个词语在汉代是要被人戳一辈子脊梁骨的。所以徐庶才能在官吏的追捕之下逃脱,典韦才能在闹市当中杀人却依旧大摇大摆的离开……
体现在士族身上就更加的明显了,就算是杨彪是朝廷的钦犯,但是只要他还顶着士族的身份,就算是走遍天下,都不会有任何人会抓捕他。
斐潜忽然明白了汉恒帝和汉灵帝虽然可能会有一些混账的地方,但是未必就仅仅
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