斐潜在皇宫之处看鄯善笑话,逼迫步森低头,看着鄯善皇宫之前向鄯善人扬起的刀枪,而鄯善王城之中的大大小小的官吏,却丝毫没有在意鄯善的那个老千骑长,或是童格罗迦的命运究竟会如何,而是尽力的在卢毓薛平等随军吏员面前套近乎,展现自己的能力。
对于这些鄯善国的官吏来说,他们是官吏,政治资产大于传统资产,所以能不能保住原有的官职,对于他们来说非常重要。即便是不能维持原有的职位,也至少要有个帽子,若是沦落为无职百姓,没了官帽子,那就真要了他们的老命了。
为了保住他们的老命,他们可以立刻在斐潜统御的骠骑军前面卑躬屈膝,对着每一个汉人堆出他们尽可能最大幅度的笑脸,就像是今天并不是灭国日,更不是鄯善的受难日,而是他们重新获得了新生一般。
至于童格罗迦……
那是谁?
还有鄯善国……
那是什么玩意?
亡国还是亡天下?
这是一个很有意思的问题。
鄯善国并没有很完善的政治制度。虽然鄯善国已经算是定居在绿洲的国家了,但是似乎并没有完全摆脱游牧民族的那一套。大小王架构,左右大将等,虽然能够最大限度的使得出现各种意外的时候,能有领导者站出来统御民众,但是无疑也增加了中央集权的困难和风险。
不管是什么地方的人,不管是什么朝代的官,其本性是趋于一致的。
对自己有好处的事情,一定很多人抢着做。
对国家有好处的事情,但是对自己没什么好处的事情,做的人就少了。
若只是对于他人有好处,而对于自己有坏处的事情,那还会去做的,就是凤毛麟角了。
所以什么童格罗迦或者什么老千骑长,有自己的饭碗重要么?
薛平懂得一些胡语,匈奴语和羌语他都会一些,而鄯善国这里临近婼羌,所以也有不少人会羌语,因此羌语就成为了当下第三方的语言,架起了一道桥梁。
卢毓作为早一步到了陇右,并且在民生政事当中也颇有经验,因此成为了随军参事,当下也主要负责对于这些鄯善国旧吏的登记造册工作。
如果光是登记,当然轻松。
就像是后世米帝的政府工作人员一样。
干什么?
先填表。
表在那边,自己拿。
填错了,重新填。
标准样式,自己看。
主打就是一个全自助,方能彰显出米帝民众当家做主的权利。
如果卢毓也是如此做,轻松是轻松了,但是对于骠骑治理西域毫无帮助,因此他不仅是要现场进行登记啊,同时也要根据情况,记入一些他的观察和建议,提供给斐潜作为参考。
鄯善国当下接近于奴隶社会的末期,封建王朝的早期,在国内有大量的奴隶,但是这些奴隶又不完全没有自我的私产。在斐潜太史慈
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