随着郑玄和司马徽在庄园内辩论的消息传递开来,越来越多的人开始往青龙寺汇集而去。
有的甚至赶到了司马庄园之处,但是被早有准备兵卒拦下。
毕竟两个大老之间的争辩,并不需要太多的听众。
没错,有一些事情的是非对错,是不需要所谓『民意』认证的。有时候『民意』未必会是正确的,就像是后世很多在网络上推动所谓『民意』的家伙一样。这些人用虚假捏造截取的片段,欺瞒民众,挑起争端,然后这些幕后者则是逍遥在外。
郑玄和司马徽两个人的理论是否正确,也同样不需要什么其他的民众来加以认证。
两个人争论的速度从一开始的激烈交锋,到现在已经渐渐放缓下来了,似乎是因为疲倦,亦或是因为需要检索更深层次的东西,所以他们之间有时候会陷入沉默,然后过一会儿才有人说一句,然后另外一个也不会立刻回答,也是沉默一会儿,再说一句……
日光渐渐开始向西斜,云层不知道什么时候多了起来。
在堂下记录的国渊已经有些麻木了。
一方面是惊讶,一方面也是恐惧。
很简单,到了郑玄和司马徽争论的后期,有一些说出来的言论,若是传出去,很多是属于『大逆不道』的,一般百姓议论的话,轻者被屏蔽,严重一些或是解群,更严重的就有被查水表的风险。
神灵。
天子。
社稷。
世家。
不管是那一个的话题,都是重量级别的炸弹,可以将周边的人炸得粉碎。
就文字本身而言,其实是几个笔画,横竖点撇捺而已,但是就这么些符号组合而成的文字,背后却蕴含着太多的东西,或达意,或抒情,或诋毁,或赞美,或绵里藏针,或阳奉阴违,每一样都可能触怒当权者的逆鳞,而导致杀身之祸。其实如果用一句比较现代的话来说,文字狱其实就是『意识形态斗争』。
后世之中,应该再加上一个多媒体。
喉舌,永远都是统治阶级的。
文字狱,历朝历代都有。
其实很多文字狱,都是斗争。
苏东坡任湖州太守时,因为一篇本无足轻重的《湖州谢上表》,无非就是向皇上请个安,说说自己做这个太守做了些什么而已,却被政敌逮住其中的语句不甚检点处,大加发挥,差点让人弄死在狱中。当然,最最遗憾的是,因为桉情由文字而起,苏轼夫人惊慌失措之下,烧掉了东坡先生不少文稿,这实在是颇为遗憾。
所以斐潜就必须在一旁把关,将一部分内容隐藏下来。
这多少会让人有些无奈,可是当下确实不适合将这些内容全数抛出来。
或者说,暂时不适合。
国渊也算是博览群书,对于郑玄司马徽二人所言典故自然不会说听了不知道说些什么,记忆力也是不错,再加上文采也好,所以不仅
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