长安,大汉骠骑将军府。
想要改变一个人的想法,有时候甚至比要一个人的命更难。
毕竟杀一个人,只需要白刀子进去,不管是红刀子还是绿刀子出来都成,但是想要让一种思维进入到一个人的脑袋里,进入到意识领域当中,去更新,亦或是替换,那就不是一件简简单单,说上两句话就可以轻松做到的了。
司马懿的作业,自然引起了极大的震动……
斐潜没有当场做出什么定论,而是让众人带着问题再一次的离开,去思考,然后等下一次的研讨会。
众人带着许多的问题,各自退下,而斐潜则是留住了司马懿和庞统。
『五德始终之说,盛行四五百年,』斐潜一边缓缓的向前而行,一边说道,『至今尚无人疑之,仲达何以质之?』
司马懿拱手说道:『五德始终,于新朝之时,便已是难以自说,后虽有闰论,极为勉强,不足以信。又有主公提点春秋之事,臣日夜思量,困顿迷惑之下,得观星辰明于苍穹,自觉浮华遮眼不得见,唯有直追原本方为真。』
斐潜微微点头,然后走到了亭子中间,示意司马懿和庞统就坐。
仆从送上了茶饮,斐潜拿起了一杯茶,啜饮两口之后,缓缓的说道:『先有五德始终,方有天人感应,如今仲达坏了五德根基……』
庞统捧着茶碗哧溜一声,不知道是被烫到了,还是什么其他的原因。
斐潜瞄过去一眼,然后不理会庞统,转头对着司马懿说道:『仲达可知此事关系甚大否?』
自春秋战国时期提出来之后,从秦汉直至后世的宋辽金时代,五德终始说一直是历代王朝阐释其政权合法性的基本理论框架。
到了宋代之后,才有人渐渐的对于『五德终始说』产生了一些质疑,最终这些质疑扩大起来,冲击了『五德终始说』,然后越来越多的疑问是其无法解释的,最终就成为了历史上的一个印记,而不是一个所谓的真理或是规律。
五德终始说虽然在宋代之后没有成为盛行的理论,但是他依旧持续的,深远的,以及变换了一种模式的印在了华夏知识分子的内心之中,甚至比如说是社会神学里面的五个阶段,似乎到了一定阶段之后,后来的阶段就一定会克制前面的阶段,前面的阶段就会不由分说毫无理由的衰败……
这是很要命的。
社会是由人构成的,社会结构体系也是由人来决定的,而不是由所谓的五行,或是什么五德。同时五德也经常会成为野心家的托词,或是震荡社稷,或是一场闹剧。
司马懿深深的吸了一口气,沉声说道:『某知之。』这个事情,在他落笔之前,他就考虑过了,向一个盛行的,已经成为了普遍认知的事务提出质疑,肯定是要承担极大的压力的。
『既如此,仲达可有定策?
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