第2186章第一道的曙光
有些时候,要等到刀子放到了脖颈上的时候,有些人才能想起一些事情来……
天有三日,并行河上。
这个在六月份发生的事情,如今被重新提及,然后才有人恍然大悟一般。
当时关中也知道了这个天地异状,只不过一些人认为这个是虚言,又是宛如之前各种祥瑞一样,是人为杜撰出来的,另外一些人则是觉得是荆州的问题,是代表着荆州被三日所分,和关中没有多少关系,所以大体上也不是很在意。
然后到了骠骑在关中推行新的政策的时候,这些家伙猛然间才发现,所谓『天有三日,并行河上』,便是当下的大汉,有三种不同的治理方式,宛如三个不同的太阳一般,并行于大汉山川之上……
那么人可以和天地抗衡么?
再这样的理论基础之下,关中这些士族子弟的分化,也就似乎很自然了起来。
就像是杜畿等人,就是代表。
至于山东的那一帮子么……
那是另外一个天地了。
至于江东,勉强也算一个罢。
究竟哪一个天地才是真的,亦或是才是对的,这些事情,其实在当下,也是有不少的人做出了考虑的,但毕竟身在局中,并没有办法像是后世键盘侠那样开上帝视角去以结果来反推考虑。
杜畿决定赞同骠骑的执政举措的原因,并不是说杜畿就能看到未来,而是因为他觉得骠骑打击大户的政策,是因为之前董卓西凉豪右的影响,而这些西凉豪右,甚至整个大汉的豪右大户,确实在一定程度触及了大汉政治的底线,因此骠骑进行抑制和打击,并没有什么错,关键是最后做到什么程度,会不会因此动摇基础……
从历史上来说,山西士族稍微偏激进些,也更为开放一点,而山东士族更是保守,更强调规矩。这一点在唐代就表现得更加明显,整个唐代其实更像是关陇世家和山东世家的相爱相杀,关陇世家娶胡人作为妻子的不再少数,也没有觉得有什么不好,反倒是山东那一帮子的人一直以此讥讽腹诽,最终双方杀得起劲,然后被外人捡了便宜。
士族这个东西,在汉代之时,还大体上算是没有进入完全的腐朽期。毕竟士族体系的成熟,也要到了三国之后的九品中正制出台后,才渐渐的因为固步自封和自我腐朽,再经过魏晋时代的自我批判和自我逃避,最终成为一个腐烂得谁都看不下去的局面……
在当下大汉,士族求财,但是也求名,甚至在某些时候,求名重于求财。
否则也不会经常能听闻说,在各地时不时会涌现一大批的所谓『八骏』、『八厨』之辈了,当然这些『八骏』、『八厨』或许也是散财笼络人心,或是自保,或是招募人手,谋求割据地方……
称呼这些家伙是投机分子,亦
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