蝗虫由于侵害性大,在不同文化上均视为灾祸与毁灭的象征,如圣经之中就有神以蝗灾打击埃及,而《启示录》中也以蝗虫比喻魔鬼,这样的描述其实和汉代推行的『天人感应』理论非常类似,都是上天,或是神灵,不满人类的一些行径,然后降下了灾祸。
皇帝做错事了,有天灾,三公下台,老百姓倒霉。
法老做错事了,来了蝗虫,圣经当中并没与具体记载,所以也不知道其手下有没有人被免职,但是依旧是其百姓倒霉。
所谓那些做错事情的皇帝和法老呢,有体会到如同百姓一般的痛苦么?
很有意思的是圣经当中明确表述了这样的一个过程。
水变血之灾,法老心里刚硬,不放在心上。蛙灾、虱灾、蝇灾、畜疫之灾,法老又硬着心,心却是固执。疮灾,雹灾,蝗灾,黑暗之灾,法老越发犯罪,和臣仆都硬着心。
最后杀长子之灾,无一家不死一个人,包括法老家都死了人的时候,法老就服气了,硬不下去了,立刻表示从心,呃,顺从神,让那些人离开。
当然,根据后世科学家宣称,其实所谓的埃及十灾,是因为当时全球变暖和火山喷发引起的,和所谓神迹没什么关系,甚至很有可能是当时的某些人利用了这种灾害,然后给法老施压,然后法老后来也想明白了,才又有红海追杀一事……
但是,这样的一个记载也非常清晰的表示,只有当法老受到了近在咫尺的威胁的时候,才会觉得这个事情的严重性。
人啊,发生在别人身上的,都叫故事。
所以董仲舒搞出的这个『天人感应』真的就是个弊大于利的东西……
汉武帝原本想要通过『天人感应』来搞事情,结果没有想到的是最后搞到了自己头上,而且还祸害千年,到了唐代宋代的时候,还有一些聪明人借这种机会来搞事情,就像是想要逃离埃及的那一群聪明人一样。
李世民吃蝗虫,真的就是鸡肉味,咯嘣脆?显然是被逼的无奈之举。就像是当年李世民发动的玄武门之变一样。是被手下那群家伙架上去了,不干也要干,否则就是一个死,就像是之前的那个鲁恒公,要么做,要么死。当然李世民也是个狠人,心一横,也就干了。
斐潜自觉地没有办法和李世民比心狠,所以也做不出什么当场吃蝗虫的举动来,而且当看见蝗虫漫天满地的时候,心中也是多少有些膈应。没办法,真的是太多了。
蝗虫比一般的蚂蚱要更大一些,然后成群飞起来的时候根本不避人,要不是铠甲面罩挡着,说不得都撞到脸上来。
这还只是第一批,大量的蝗虫还在前方,但是往前赶去就没什么太大意义了,一个是蝗虫会飞,另外一个是前面的植被能吃的也大多被蝗虫吃了,所以不如在此拦截。
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