记载的《殷本纪》的真实性。
由殷周世系之确实,因之推想夏后氏世系之确实。
这是学者们探索夏文化的力量之源。
这篇论文引起了刘震和非常大的兴趣。
‘夏代是存在的,这点我毫无疑问。夏代已跨入文明的门槛,这点我也非常肯定。’
论文开头,明宗开义地肯定夏代是存在的。夏代已经跨入文明的门槛。
虽然陈锐的这句开宗名义的论点直击刘震和的心窝,让刘震和对陈锐的好感大增。但,学术是非常严谨、客观的。
虚话谁都会说。关键是你要用真实、可信的实物例证来论证你的论点。
不然的话,不管你说得天花乱坠,总之还是一句虚话,没用的话,一篇没用的论文,这样的论文过不了他的审核。
论文在开头就点出了论点。‘夏代是存在的,夏代已经跨入文明的门槛。’
接下来的内容就像中学生议论文作文一样。
首先开头点出作文的中心主题。然围绕着这个中心主题展开论证。
陈锐在论文没有一句废话。
点出论点后,直接上图,图片非常清晰。
图片是一个青铜盘,圆形,浅腹,双附耳,高圈足。腹饰夔纹,圈足饰兽面纹,雷纹填地,圈足有折边。内底铸有铭文24行。
这是‘伊祁盘’。
纸上贴出的‘伊祁盘’图片有三张,分别是对‘伊祁盘’的正面、底部、内壁三个角度拍摄。
在大青山夏城遗址中出土的上千件青铜器中,其中‘伊祁盘’上的铭文,颂扬了禹、启、太康、仲康、相、少康、杼、槐、芒九代夏后的功绩。
最有代表性,最能论证‘夏代是否存在的,夏代是否已经跨入文明的门槛’这个问题。
刘震和在看到第三张图片‘伊祁盘’内壁上铭文的一瞬间,整个人如电击一样,目瞪口呆,脸上的表情非常震惊。
紧接着,刘震和的脸像抽搐了一样,陷入到惊喜当中。
“这是夏篆。”
‘夏篆’是夏朝官方的文字。
对于‘夏篆’,在周宣王太史籀著《大篆》十五篇中有记载。
虽然‘夏篆’在文献中有过记载,但,从目前的考古实物来看,尚未发现确切可靠的夏代文字。
此时能够在这篇学术论文中看到历史文献记载过,但没有传世的‘夏篆’,自己真是非常幸运。
刘震和痴迷地看着‘伊祁盘’内壁的“夏篆”文字。
字体非常规范、工整,笔道圆润,对称,堪称‘赏心悦目’,简直是一种享受。
刘震和研究历史,也精通古文字。
结合甲骨文、金文、象形字,刘震和释读了‘伊祁盘’内壁上铭文的一部分内部。
此时,刘震和的内心心情已经不能简单地用兴奋来形容了。
刘震和整个人陷入到狂喜当中。
伊祁盘内壁刻有的铭文给了他极大震撼。
‘夏代是否存在,夏代是否已经跨入了文明’这个国际国内学术界一直存在很大争议的问题。
要解决这个争议性的问题,一个‘伊祁盘’足以了。
夏史尽在‘伊祁盘’中。(未完待续)
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