士感应到三根树枝的存在,他们以为自己修的小道不成立不存在,一直感受不到小道的分支,便以为自己坚持走的小道之路,并不存在,会陷入困惑,产生迷茫。
元气修行者,即气修。
他们吐纳天地元气,将之炼化为真元,化为己用。这个阶段,他们还是在借用天地表面的力量,唯有感悟了道法,才会触摸到天地的实质。
天地的实质,就是由天道,大道和小道组成,仿如人身的血管,有血动脉,血静脉,分脉,毛细血管等,形成了一个完整的脉络稳恒态。
而这个触摸实质的阶段,也就是感悟道法的阶段,一共分为两种途径,一是在前人的基础上,用前人的经验去领悟。
利用这种途径修行的修士,他们心里并不迷茫,亦不困惑,因为他们知道自己要修行的小道之法是存在的,只是自己的感悟不够或方法不对,暂且没有成功罢了。
而第二种途径的修士,就是在先辈修行者都没修成的道路上,独自行走,仿如步上了荒原的某一条望不到头的曲折小路
他们内心彷徨,不安,很焦酌。因为他们不知道这条小路是不是条死路,半路会不会突然没有了,根本就走不出荒原。
几乎大部分王侯修士都是属于第二种途径的,因为世上的传承就那么多,能碰到的更少,碰到又适合自己的,完全是侥天之幸。
而眼前的这些俨姓王侯,俱属于其中之一。
因为在俨九庄的历史上,只出现过一位天王存在,而其所修的道法,虽然传承下来,但并不适合他们。
另外关于小道之法的领悟,并不一定要把九座轮盘全部凝聚好才能开始,只要凝聚了第一座轮盘对小道之法的领悟,就可以开始了。
然而,眼前这些王侯,俱是凝聚了三座轮盘乃至七座轮盘,但却无一人感受到了小道之法的存在,所以他们迷茫,怀疑自己想修行的道法并不存在天地间,或者领悟出的部分小道之法是残缺的,不完整,因此怀疑这条小道亦是残缺的。
如此种种,皆会给他们带来巨大的困惑。
然而,此时他们却听到一个让他们惊喜到无以复加的言论,那就是只要你构想出的小道,它们都是存在的,只是自己没感悟到而已。
“天地之大,包罗万象。万象指的是什么,并非字面上的一万种现象,而是指凡此种种,所思所想所见所闻所欲,都涵括在内,都是存在于天地间的。”
楚名堂继续讲道传法:“俨兄,你既然要修独吾道法,那就去修,不必生出任何困惑疑心,因为独吾道法,它既存在于你的构想中,那它就存在于天地万象内,所以它是存在的。”
“君不闻:存在即是道理。吾辈修士大可以将之片面解释为,存在于自己意识形态,构想世界中的道,因为存在,所以
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