明“我作为妻子是合格的,我有劳动能力,且我的手很巧,可以织很多布”。
男耕。
女织。
在这种风气的带动下,加上这里适合种棉花,使得这里有俗语唱曰:插花描云不算巧、纺纱织布吃到老。
固然说,伴随着李淦继位,社会稳定,休养生息,气候转暖等等因素的叠加,人口激增。
社会现实已经是:只靠男性在人均三亩的土地上劳作,已经无法满足家庭的税收、地方赋、铜银兑换、劳役等封建压迫的需求,使得女性的劳动价值在家庭内部的比例增加——原本人均25亩地的时候,男耕女织,家庭劳动就算不算钱、不算在社会劳动里,那么男女对家庭的价值创造可能是八二开;现在人均3亩地的时代,大概就是六和四开、七三开。
但一方面,社会意识落后于社会存在,依旧延续这人均25亩地时候打下来的意识基础。
另一方面,也使得女性对于鲁布的技巧,若是不足,是真的难以养家。
在这种氛围下,即便说,大运河已经不再是全国性的交通主干线。
但是,这里一般自耕农的日子,也还基本过得去。
如果说,移民是放在黄河北决之后的背景下,肯定从者如云。
一方面原本的经济贸易体系崩溃;另一方面黄河漫灌,农业基础也基本崩了。
那时候,留在老家,就真的只能饿肚子了。在那时候,说移民,自然简单。
可尴尬的就是,现在,黄河没决口,要防患于未然。而这里的自耕农,小日子基本还能凑着和过。
再加上这里严重的安土重迁、故土难离、守着祖坟等等情结,真的是件很难很难的事。
最简单来说,安山湖周边的围垦,已经数百年。很多家庭的祖坟都在这里。
现在刘玉说,要把这里重现大野泽、梁山伯,要把这里淹了。
也就等同于,要把人家的祖坟给淹了。
这,要是没有阻力,那就真的只能在编造出的“中国”里找这样的地方了。反正,现实里,要淹人祖坟,在现实的中国,肯定是要闹出大事的。
当然,最主要的原因,也并不是传统文化、民族性、特有性什么的。
这是个普遍问题。
很简单,也很现实的玩意儿。
以此时的欧洲为例,愿意移民的是什么人?
在法国,愿意移民的、愿意背井离乡的,是啥?
是胡格诺教徒。
那是圣巴托洛缪大屠杀,被杀到塞纳河都堵住了的异端。
那是《枫丹白露敕令》直接宣布,这群人是垃圾、要清除、是非法的人。
法国的农民但凡要是愿意移民,不至于加拿大地区,要靠混血的阿卡迪亚人,或者“红皮法兰西人”来挑大梁。
西班牙愿意移民的,那是什么人?
是犹太人、是新教徒。
西班牙、葡萄牙,那是还有宗教审判所的。军事化组织
请收藏:https://m.llff.net
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)