好的。
终于在正统四十八年,春攻破了淡目城,但一场惨烈的夺城战展开。
拉登巴达也算是雄主,他知道自己绝对不能投降。选择了顽抗到底,最后因为明军伤亡太多,整个淡目城也没有留下来多少活口。
甚至在这种贴身肉搏混战之中。明军也伤亡不少,甚至可以说是难下诸役以来,除却南洋海战之外,伤亡最多一场战事。
正是因为淡目人的顽抗。
太子做出了决定,拆掉了淡目城,选择一个港口,修建一座城池。作为未来藩王的驻地。
以镇压淡目余孽。
这个重任之所以落在韩王身上,却是朱祁镇对韩王的爷爷,也就是当年韩靖王身深有好感。
当年韩靖王虽然是藩王之身,但是弓马骑射,从来不错。
更是率先带头,将河西四王迁回京师。
虽然韩王已经不在了,朱祁镇对韩王一脉还是高看一眼的。
而且,本来朱祁镇想第一个封韩王,但是出了楚王这档子死,朱祁镇从楚王旁支之中,挑选出来一个人,继承楚王爵位,让他在宋卡地区,也就是马来半岛上最窄的地方附近就封。
河西四王之中,庆王,肃王,岷王,都是沿着南海就封,庆王封到了吕宋,肃王与岷王封到了婆罗洲西岸,也就是原来渤泥的土地之中。
朱祁镇本想将韩王封到苏门答腊岛上,但是太子以爪哇反抗激励,非强藩不能镇,于是将韩王,与自己的儿子越王,都封到了爪哇岛上。
韩王的封地就是后世的泗水,此地改名为韩王城。而越王被封到了西爪哇,大概位置就是在雅加达附近。
中爪哇也被准备安排一个王爷,估计是郑王。
毕竟之前多是太祖一脉,而今太宗一脉也雨露均沾。
之所以,让世子学习《古兰经》。而是大明上下看到了回回教在东南亚强大的影响力。不得不有所妥协。
不过世子所学《古兰经》,是翻译成汉语的,翰林院不知道有多少大儒参与了修订了。虽然细细看的话,似乎翻译并不是出错。但是真正推敲的话,却会发现。这个古兰经与之之前的含义大为不同。
而马道南本身就是回回信徒,祖上是色目人出身。只是他通儒经,考中了举人。对于将儒家与回回教义,联系打通,用儒家教义来解释回回教义,翻过来又用回回教义来诠释儒家概念,这种行为,非但不反对,而且也强烈支持。
毕竟大明道,儒,释三教合一,就是这样来的。甚至在原本的历史上,在明末有很多回回大儒,都在这方面有所阐述。但是这些人都死在反抗清廷的战斗中了。
马道南本来不叫这么名字。他被征召为韩王长史,心中就存了,将回回正道传到南洋。
而道南这个名字,就是出自理学典故,程颢送弟子杨时回乡,道:“吾道南矣。”杨时果然
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