行。逐渐成为了这里的主要神祗,经常显身救助当地百姓。
以上的传说是很牵强的,就连《正统道藏》都不认可。但是从某种意义上来说,“出马仙”、“保家仙”也和道家有着千丝无缕的关系。
但是到了近现代,不知道出于什么原因。这些香堂里面开始供奉祭拜,除了道家各别神仙以外的一些佛家神。比如佛祖释迦摩尼、观世音菩萨、地藏王菩萨等等。特别是观世音菩萨和地藏王菩萨尤为多。可能是不知道道教还有一位,太乙救苦天尊的缘故吧!
萨满教相信所有的灵魂都需要沟通,可以附在人的身体上。而“出马仙”则以东北灵修“四大家族”为主,除少出的以鬼魂为主。
东北灵修“四大家族”分别是:狐仙、白仙、黄仙和柳仙。狐仙指的是九尾狐的后裔,这在《玄中记》、《抱朴子》和《山海经》中都有记述。
黄仙是说黄鼠狼。民间认为认为它可以左右人的精神世界,与一种精神错乱的疾病有关。这种精神错乱的疾病叫“癔病”,民间俗称“状克”。人们认为一旦黄鼠狼附了体,就会发生癔病,其中以女性或精神抑郁者为多。这种病症发病时哭哭啼啼,连说带唱,诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。一旦出现了这样的情况,就说是黄鼠狼上身了。
白仙就是刺猬。因为刺猬好昼伏夜出,躲在旧时的柴禾对了。柴对财,认为它能带来财运,所以有了白仙的说法。过去的天后宫里,也供奉着一位白衣奶奶。说的就是白仙刺猬,只是文革时期被破四旧打碎了。
柳仙就是通常所说的蛇,有角的也称之为蛟。这个在《山海经》中也是有记载的。泰山西侧灵岩寺中有刻于宋大观二年,既公元1108年《郭思游灵岩记碑》与刻于金皇统七年,既公元1147年《观音托相圣迹序碑》,亦有提到“青蛇引路”一事。
所谓的“出马”就是指这些动物,修炼数百年后自身的缺陷。需要提高修为就要借助不同的环境,而人体则成了最好的选择。于是附在人体上,或者采集阳气或者积累功德。
但是道家对这方面认为,一般为了采集阳气为主。因为不管是八字纯阴或者纯阳的人,还是一般的普通人,都在接纳日月中的精华。只是不修行的人,不能很好地利用这些精华。比如花草树木,利用这些精华可以生养繁殖一样。所以人体成了这些有修行的动物,进行高层次修炼的最好选择。
找到好的宿体以后,还不是可以“出马”的时候。还需要有更高一层的“出马仙”师父,为其打通九窍甚至要开天眼。其次要人体与附在身上的仙体能互相沟通,这时候一般就“弟马”,说白里也就是领仙的人。
根据能力大小的不同,“出马仙”一
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