无条件向唐军投降,光格天皇也服从大唐之后对其作出的安排。
这名使者实际上是一个日本人。名叫原田庆三,在大和兵团的兵团政治部任职,军衔是上校。跟大部分的大和兵团中服役的日本人不同。那些人很多就是为了有个好出路,通过当兵拿军饷,同时获得社会尊重。但是原田庆三除了一名大和兵团政委身份以外,同时还是一名大唐国革日本分部的成员,在心底里是认同大唐的,同时也是一个坚定的国际主义者。
随着大唐的宣传,国际主义者数量的增长也是越来越多。在大唐的国际主义者其实有一种跟这个时代比较相合的特征,那就是所谓推动人类文明和社会发展的崇高使命感。这种情结其实在另一位面中的美国也有类似的体现,也就是昭昭天命。即美国的扩张和发展是上帝的旨意,这也给美国的拓张增加了一层精神上的支持。
而大唐的国际主义者们也同样有着这样一种昭昭天命式的精神。在他们的眼中,世界上其他的君主制、封建制度。乃至是已经进行了改革的资本主义制度,都是落后的,而且是终将被淘汰的。只有大唐式的国际主义,才是推动人类文明发展的终极答案。而为了实现人类文明的发展,国际主义者要有不惜奉献和牺牲的精神,把自己的有限一生投入到无限的革命事业中,投入到人类最伟大的事业中。
无疑,已经入党多年的原田庆三就是这样的一个人。他出身于中层武士家庭,受过相对良好的教育,后来又来到大唐本土接受大唐教育,高度认可大唐的理念,等回到日本之后,已经跟传统的日本人大不相同。
萨摩藩的家臣在自己其后的回忆录中,曾经这样记录原田庆三:他孤身单人的来到京都城,却像是身后带着十万大军一样,腰板挺得很直,就算鞠躬的时候,似乎都像是一把出窍的太刀一样锋锐,而让人难以直视。他的自信让我们自惭形秽,也同时明白,这场胜利是我们无论如何也不可能获得的了。
在撂下话之后,原田庆三也不离开京都,就在京都城内静候萨长同盟和天皇朝廷的回复。而此时,曾经是倒幕大功臣的林子平来到了原田庆三的身边。
“原田君,冒昧前来,是想要求教,大唐究竟想要干什么”林子平已然颓唐,开门见山的问出。
原田庆三回头望了一眼林子平,然后露出了笑容,他的表情很丰富,不像是一个神华内敛的日本人,反而更像是坦承的唐人,他道:“日本,我们的故乡,已经陈腐了几千年了,这里没有丝毫的希望,人们过着差劲的生活,而武士公卿们也都愚蠢得可笑。应该是到变革的时候了,这是一个能够让日本改变,让人们幸福的机会。”
林子平似乎咂摸出了什么味道,惊讶道:“大唐难道是要吞并整个日本”未完待续。
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