需要”。
水小毛:“我也省!”
水大毛:“你们扮仙人扮上瘾了是吧?”
必须是啊,能当仙人,谁还当凡人哪!
就水毛毛爷孙几个的形象,虽然在大宣人见人打,在沃斯却能唬住贵族,而在岛上,可就是完全可以坑蒙拐骗横着走了。
就这段日子,楚清亲眼看着水毛毛在岛上“建立”了“月影教”,还告诉山民:他们是月神的分身,下届来寻找能者,帮助岛上百姓摆脱贫困、减少疾病。
现在,他们已经找到能者,就是眼前这个女人——楚清,这个人能帮助他们吃饱穿暖,甚至能让他们食有肉、居有屋,不必总住在黑黝黝的窝棚里。
岛上土著崇拜日月星辰,且女子地位不低。
虽然和大宣一样也是男人为主,但是相比起来,岛上女子自由度更高。
比如一夫一妻制婚姻,没有纳妾的说法;女性“抛头露面”从事生产劳动不但不受歧视,而且相当受尊重。
虽然女性不能成为家产继承人,但女性自己所赚取的财物,由自己处理,不受任何人制约。
有“入赘”婚姻,但入赘男子并不受歧视;寡妇再嫁不受歧视;有些能力强的寡妇甚至可以处理两个村落之间的矛盾,而村长及族长往往也会请求这样的人帮忙处理。
女性甚至可以担任“娘母”,“娘母”是巫医的一种,除了以巫术治病,还包括招魂、求子、祈福等,而且其神职传女不传男,就是说,可以传给女儿和儿媳,若她们不愿继承,便任其失传。
岛上土著还有一条在楚清看来是非常科学的规定:禁止近亲结婚,有血缘关系的不能通婚。
这种血缘关系不仅包括直系血亲,甚至延伸到因其他关系而彼此形成的拟制血亲*关系。
也是基于以上种种,所以当水毛毛说楚清是“月神分身找到的能人”时,土著们接受程度很高。
而水毛毛也让楚清展示了比如射箭、飞镖等技能,楚清还自己加戏,用火药包帮伐木的山民炸断一棵足有腰身粗壮的大树。
这果真是能者啊!
而且,关于楚清第一次上岛时帮助救治疟疾山民、以及炮轰野猪群的传闻,也在岛上局部地区传开,所以楚清是“能者”这件事,更加令人信服。
真心不用犯愁“殖民计划”的实施会受阻拦,有水毛毛在,一切不是问题,楚清一行人直接就成为“人上人”。
楚家小子们没打开的局面,水毛毛一出马,一切都摆平,楚清甚至在心里给水毛毛起了个外号:压路机。
有他在,岛上之行可谓无往不利。
也是由此,水毛毛那身里衣都洗得起毛了也不肯换别的衣服穿。
楚清看着水毛毛那身起毛的白衣服就闹心:“早知道多带些白色锦帛好了,你瞅瞅你那衣服,都快穿成纱布了,鬼都不乐意穿!”
在大宣,穿里衣出门叫“不知廉耻”;穿一身白,必是家有丧事,虽然楚清不这么看,但是总要遵守大环境里的规则。
所以楚清说水毛毛的衣服鬼都不乐意穿。
可在岛上就没那么多忌讳,尤其像水毛毛这样白肤白发之人,再穿一身白,那绝对是神仙下凡。
楚清正说着话,就觉背后似有双眼睛把自己盯住一般,汗毛都竖了起来——不是真有鬼吧?
*注:拟制血亲:比如养父母子女。
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